Esu, Eshu, Exu

 

esu

By Babalawo Ifaseun and Omo awo Ifabunmi

 

uk1 Esu has many different names as many are his attributes, but all of its powers and its qualities are concentrated in the same force. All Esu are One.
Esu Odara is the name of Esu that we generally use, but according to the Odu Ifa that we sing, we will call different sort of Esu.
As a consequence of this, the Akose (magical soap) which we are going to use will be used in the name of that particular Esu.
For example, Esu Alaje is the one that we call to bring us prosperity because he is the owner of prosperity, and he will also protect the owners against all evils.
If you have a work that need to bring you clients, you will have to worship Esu Alaje to obtain them.
Unlike this, we have Esu Adabo. Esu Adabo is Esu also, but he is the one that receive all the sacrifices.
Esu is the divine messenger, is the one that bring our prayers and our sacrifices to heaven, so without him nothing is possible.
Esu can help human being to have success, to have good fortune and to conquer your enemies in life. He can also protect you against any accusation in life.
According with the Odu Ifa Ofunnagbe, Ifa says:Atu yagba ami yagba iru esin goke tu yagba yagba
Adifafun atiro ese
ti un sa o rode oge le

Atiro ese means lame legs and is travelling to a new town.Before leaving his place, he went to the babalawo to consult Ifa.
Babalawo told him that he should offer the sacrifice to Esu before leaving, because Esu will give him prosperity and goodness in the place where heis going to go.
Atiro ese doesn’t offered the sacrifice, and went to the new town. Esu anticipated him and told to all the people that was in that place:
“There is one lame coming now! He is coming to defeat all the people of this town!”
As Esu told this, people prepare themselves to kill this lame. Everybody was set to kill him.
While Atiro ese was walking to the town, Esu told everybody that he was singing “Opa Ogele atu kanle! Opa Ogele atu kanle!” (means that the town would be defeated).
After that all the people was tacking the lame away and forbade him to stay and sent him aside.
When they sent him aside he went back to the babalawo for the sacrifice and babalawo offered the sacrifice to Esu for him.
Lately Esu told to all the people of the town that the lame that they sent aside was singing “Opa Ogele akun kan du! Opa Ogele aku kan du!” (means the success is coming to their town).
After this Atiro ese went to the city and find his prosperity, so he lately thanked the babalawo, the babalawo thanked Ifa, Ifa thanked Olodumare.
This is the reason why Esu is so important among the Orisa. Esu Odara is the one which can do or undo; if you offer him the sacrifice he will give you blessings and let you achieve all your aims.
Ifa elevated Esu Odara as a supernatural person, so for this reason the person that offer any sacrifice must always offer sacrifice to Esu also.

italy1 ESU, il messaggero divino nella tradizione di Ifa

Esu ha diversi nomi tanti quanti sono i suoi attributi, ma tutti quei poteri e quelle qualità sono comunque concentrate nella stessa forza. Tutti gli Esu sono Uno.
Esu Odara (colui che fa e disfa) è il nome che genericamente utilizziamo anche se, a differenza dell’Odu Ifa che cantiamo, useremo un suo diverso aspetto.
In conseguenza a ciò, l’Akose (sapone magico) che andremo ad usare sarà fatto nel nome di uno specifico Esu.
Per esempio, Esu Alaje è colui che chiamiamo affichè ci porti prosperità, poichè egli è il padrone della prosperità, ed egli aiuta quindi tutti i proprietari a difendersi da ogni male. Se hai un lavoro che ti da necessità
di avere clienti, dovrai venerare Esu Alaje per ottenerli.
Diversamente da questo, abbiamo Esu Adabo. Esu Adabo è pur sempre Esu, solo che egli è colui che riceve tutti i sacrifici.
Esu è il messaggero divino, è colui che porta le nostre preghiere ed i nostri sacrifici in cielo, quindi senza di lui niente è possibile.
Esu può aiutarci ad ottenere successo, buona fortuna, e può aiutare nella conquista e nella sconfitta dei nostri nemici nella vita. Esu può anche proteggerci contro ogni accusa.
Come cantato nell’Odu Ofunnagbe, Ifa dice:

Atu yagba ami yagba iru esin goke tu yagba yagba
Adifafun atiro ese
ti un sa o rode oge le

Gambe zoppe in questo canto aveva intenzione di spostarsi da una città all’altra. Prima di intraprendere il cammino decise di andare dal Babalawo per consultare Ifa.

Il babalawo gli disse che, prima di iniziare il viaggio, avrebbe dovuto offrire sacrificio ad Esu, così da trovare prosperità e bontà nel luogo in cui stava per dirigersi.
Gambe zoppe però decise di non offrire il sacrificio e proseguì nel suo cammino. Fu così che quando arrivò nei pressi della città scoprì di essere stato anticipato da Esu, il quale stava avvisando la gente:
“C’è uno zoppo che sta arrivando adesso! Sta arrivando per sconfiggere tutti in questa città!”
Non appena Esu disse questo, tutte le persone si prepararono per uccidere lo zoppo.
Mentre Gambe zoppe stava raggiungendo la città, Esu disse a tutti che colui che arrivava stava cantando “Opa Ogele atu kanle! Opa Ogele atu kanle!” (la città verrà sconfitta).
In conseguenza a questo la gente della città allontanò lo zoppo e gli proibì di restare.
Vistosi allontanato, Gambe zoppe tornò dal babalawo per offrire finalmente il sacrificio, così il babalawo offrì sacrificio ad Esu per lui.
Fu così che più tardi Esu disse agli abitanti della città che lo zoppo stava cantando “Opa Ogele akun kan du! Opa Ogele aku kan du!” (il successo sta raggiungendo la città).
Dopo tutto ciò Gambe zoppe raggiunse la città e trovò la prosperità e la bontà che il babalawo gli aveva annunciato. Così Gambe zoppe ringraziò il babalawo, il babalawo ringraziò Ifa, Ifa ringraziò Olodumare.
Questa è la ragione per cui Esu è così importante tra tutti gli Orisa. Esu Odara è colui che fa e che disfa; se offri a lui il sacrificio egli ti darà le sue benedizioni e farà in modo che tu ottenga tutto ciò che desideri.
Ifa ha elevato Esu Odara come una persona con poteri soprannaturali, così per questa ragione colui o colei che hanno intenzione di offrire un sacrificio devono sempre offrire sacrificio anche ad Esu.
bra1 ESU, o divino mensageiro na tradição de Ifa

Esu tem muitos nomes como muitos são seus atributos, mas todos esses poderes e essas qualidades ainda estão concentrados na mesma força. Todos Esu são Um.
Esu Odara (aquele que faz e desfaz) é o nome genérico que usamos, mas quando cantamos os Odu Ifa vamos usar um dos seus diferentes aspectos.
Como resultado disto, o Akose (sabão mágico) que vamos utilizar será feito em nome de um Esu específico.
Por exemplo, Esu Alaje é o que chamamos para nos traga prosperidade, pois ele é o mestre da prosperidade e ele, portanto, ajuda todos os proprietários para defender-se do perigo. Se você tem um trabalho na qual você precisa ter clientes, você vai precisar venerar Esu Alaje para obtê-los.
Em outra parte temos Esu Adabo. Esu Adabo ainda é Esu, mas ele é o único que recebe todos os sacrifícios.
Esu é o mensageiro de Deus, é aquele que carrega nossas orações e sacrifícios para o céu, e sem ele nada é possível.
Esu pode nos ajudar a alcançar o sucesso, a boa sorte, e pode ajudar na conquista e derrotar nossos inimigos na vida. Esu também pode proteger-nos contra qualquer acusação.
Como cantado no Odu Ifa Ofun nagbe, Ifa diz:

Atu yagba ami yagba iru esin goke tu yagba yagba
Adifafun atiro ese
ti un sa o rode oge le

Um coxo nesta canção queria se mudar de uma cidade para outra. Antes de embarcar na viagem ele decidiu ir para o Babalawo e consultar Ifa.

O babalawo disse-lhe que, antes de iniciar a viagem, ele tinha que oferecer o sacrifício a Esu, de modo a encontrar a prosperidade e o bem no lugar onde ele estava querendo ir.
O coxo, no entanto, decidiu não oferecer o sacrifício e continuou em seu caminho. Foi assim que, quando chegou perto da cidade descobriu ter sido antecipado por Esu, que estava dizendo para as pessoas da cidade:
“Há um coxo que está chegando agora! Ele está vindo para derrotar todos nesta cidade!”
Assim que Esu disse isso, todas as pessoas estavam preparadas para matar o coxo.
Enquanto o coxo era prestes à cidade, Esu disse a todos que ele era o que vinha cantando “Opa Ogele atu kanle! Opa Ogele atu kanle!” (A cidade será derrotada).
Como resultado, as pessoas prohibiram o coxo entrar na cidade.
O coxo, vendo que as pessoas o mandavam embora, retornou para o babalawo para finalmente oferecer o sacrifício, e foi assim que o babalawo ofereceu sacrifício a Esu para ele.
Depois de receber o sacrificio, Esu disse aos habitantes da cidade que o homem coxo estava cantando “Opa Ogele akun kan du! Opa Ogele aku kan du!” (O sucesso vai chegar na cidade).
O coxo chegou à cidade e encontrou a prosperidade e a bondade que babalawo havia anunciado. O coxo agradeceu o babalawo, o babalawo agradeceu Ifa, Ifá agradeceu Olodumare.
Esta é a razão pela qual Esu é tão importante para todos Orisa. Esu Odara é aquele que faz e desfaz; se você oferecer-lhe o sacrifício ele lhe dará as suas bênçãos e vai garantir que você obtenha tudo o que quiser.
Ifa elevou Esu Odara como uma pessoa com poderes sobrenaturais, por este motivo quem quiser oferecer um sacrifício sempre deve também oferecer um sacrifício para Esu.
spagna ESU, el mensajero divino en la tradición de Ifa

Esu tiene muchos nombres ya que muchos son sus atributos, pero todos estos poderes y estas cualidades se concentran aún en la misma fuerza. Todos Esu son uno.
Esu Odara (uno que hace y deshace) es el nombre genérico que usamos, pero cuando cantamos el Odu Ifa vamos a utilizar uno de sus diferentes aspectos.
Como resultado, el Akose (jabón mágico) que utilizaremos será hecho en nombre de un Esu específico.
Por ejemplo, Esu Alaje es lo que llamamos para traernos prosperidad, porque él es el maestro de la prosperidad y por lo tanto ayuda a todos los propietarios de defenderse del peligro. Si usted tiene un trabajo en el que es necesario tener clientes, necesitará para venerar Esu Alaje para conseguirlos.
En otra parte hemos Esu Adabo. Esu Adabo sigue siendo Esu, pero él es el que se lleva todos los sacrificios.
Esu es el mensajero de Dios, es el que lleva nuestras oraciones y sacrificios al cielo, y sin él nada es posible.
Esu nos puede ayudar a lograr el éxito, la buena suerte, y puede ayudar en la conquista y derrotar a nuestros enemigos en la vida. Esu también nos puede proteger contra cualquier acusación.
Como cantado en Odu Ifa Ofún Nagbe, Dice

Atu yagba ami yagba iru esin goke tu yagba yagba
Adifafun atiro ese
ti un sa o rode oge le

Un cojo nesta canción quería moverse de una ciudad a otra. Antes de emprender el viaje, decidió ir al Babalawo y consultar a Ifa.
El babalawo le dijo que antes de iniciar el viaje, tenía que ofrecer el sacrificio a Esu, para encontrar la prosperidad y la derecha donde él estaba queriendo ir.
El cojo, sin embargo, decidió no ofrecer sacrificio y continuó su camino. Así fue que cuando llegó cerca de la ciudad encontró que han sido anticipado por Esu que le decía a la gente de la ciudad:
“Tienes un cojo que ahora está llegando! Él viene a batir todos en esta ciudad!”
Una vez que Esu dijo, todo el pueblo se prepararon para matar a lo cojo.
Mientras que lo cojo estaba sobre la ciudad, Esu les dijo a todos que era lo que estaba cantando “Opa Ogele atu kanle! Opa Ogele atu kanle!” (La ciudad será derrotada).
Como resultado, la gente proibiron lo cojo de entrar en la ciudad.
El cojo, al ver que la gente despidió, volvió a Babalawo para finalmente ofrecer el sacrificio, y así es como babalawo ofreció sacrificio a Esu para él.
Después de recibir el sacrificio, Esu le dijo a la gente del pueblo que el cojo estaba cantando “Opa Ogele akun kan du! Opa Ogele aku kan du!” (El éxito llegará a la ciudad).
El cojo llegó a la ciudad y encontró la prosperidad y la bondad que el babalawo habían anunciado. El cojo agradeció el babalawo, el babalawo agradeció Ifa, Ifa agradeció Olodumare.
Esta es la razón porque Esu es tan importante para todos Orisa. Esu Odara es aquelle que hace y se rompe; si usted le ofrece el sacrificio que le dará su bendición y asegurarse de que obtiene todo lo que desea.
Ifa elevó Esu Odara como una persona con poderes sobrenaturales, por esta razón, cualquier persona que quiera ofrecer un sacrificio siempre también debe ofrecer un sacrificio a Esu.

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